على شرعه « 1 » إنتهى « 2 » . أقول : وعن « كشف الظنون » : قال الشعراني في « مختصر الفتوحات » : وقد توقفت حال الاختصار في مواضع كثيرة منه ، لم يظهر لي موافقتها لما عليه أهل السنة « 3 » فحذفتها من هذا المختصر ، وربّما سهوت فتبعت ما في الكتاب ، كما وقع للبيضاوي مع الزمخشري . ثمّ لم أزل كذلك أظنّ أنّ المواضع التي حذفتها « 4 » ثابتة عن الشيخ محيي الدين ، حتّى قدم علينا الأخ العالم الشريف شمس الدين بن أبي الطيب « 5 » المدني - المتوفى سنة 955 [ خمس وخمسين وتسع مأة ] فذاكرته في ذلك فأخرج لي « 6 » نسخة من « الفتوحات » التي قابلها على « 7 » خط الشيخ محيي الدين « 8 » بقونية ، فلم أر فيها شيئا ممّا كنت توقفت فيه وحذفته وعلمت « 9 » أنّ النسخ التي في مصر الأن كلّها « 10 » من النسخة التي دسّوها « 11 » على الشيخ ، فيها ما يخالف عقائد أهل السنة والجماعة ، كما وقع ذلك له « 12 » في كتاب « الفصوص » وغيره .

--> ( 1 ) في المصدر : شريعته . ( 2 ) « اليواقيت والجواهر » ج 1 ، خطبة الكتاب وسبب التأليف ، ص 3 . ( 3 ) في المصدر + : والجماعة . ( 4 ) في المصدر : حذفت . ( 5 ) في المصدر : شمس الدين محمّد بن السيد أبي الطيب المدني . ( 6 ) في المصدر : إليّ . ( 7 ) في المصدر + : النسخة التي عليها . ( 8 ) في المصدر + : نفسه . ( 9 ) في المصدر : فعلمت . ( 10 ) في المصدر + : كتبت . ( 11 ) في المصدر : دسوا . ( 12 ) في المصدر : وقع له ذلك .